RETE PACE PER IL CONGO

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Congo Attualità n°9

Editoriale: da Genova una speranza
La situazione nella regione dei Grandi Laghi procede verso la pace come una lentissima nave verso una terra sempre da raggiungere e mai veramente vicina. In vista del dialogo intercongolese, gli incaricati del facilitatore previsto dagli accordi di Lusaka, l’ex-presidente botswanese Ketumile Masire, hanno terminato di sovrintendere alle elezioni dei rappresentanti della società civile del paese. Nelle undici province della RDC sono stati scelte complessivamente 54 persone, di cui 13 parteciperanno alla riunione preparatoria che terrà il 20 agosto a Gaborone, nel Botswana. Si tratta ora di risolvere la questione di chi dovrà partecipare tra i partiti politici d’opposizione al governo di J. Kabila, mentre il governo stesso e l’opposizione armata firmataria degli accordi di Lusaka (RCD-Goma e MLC) non hanno ancor indicato i loro rappresentanti al dialogo.
Intanto, per l’ennesima volta il Consiglio di sicurezza ha domandato a tutte le parti in RDC di rispettare l'accordo di pace di Lusaka. In una dichiarazione letta il 24 luglio dal suo presidente, Wang Yingfan, della Cina, il Consiglio ha dichiarato inaccettabile il fatto che l’RCD-Goma non abbia ancora smilitarizzato la città di Kisangani, a più di un anno dalla relativa risoluzione ONU. Il Consiglio ha dichiarato che, se non la smilitarizzerà, ci potrebbero essere delle future implicazioni. 
È questo il linguaggio internazionale nei confronti di chi direttamente o per procura sta opprimendo un popolo ormai giunto allo stremo. Suona come certe minacce deboli di genitori che non hanno alcuna presa sui figli. 
Vedrà il terzo millennio la preoccupazione dei diritti umani ovunque  e per tutti diventare così prioritaria e al disopra di ogni frontiera da determinare la concorde decisione di Nazioni Unite rinnovate ed efficaci? O dall’Assemblea ONU il potere si trasferirà sempre più a strutture come i G8, ove il peso è dato non dal fatto di semplicemente esistere come stato, e neppure in proporzione del numero di abitanti, ma dal soldo?
Diceva in questi giorni un rappresentante della società civile congolese che anche nella società civile molti fanno del dramma del popolo l’occasione di una scalata ai vertici della politica e inneggiamo ora con totale fiducia al nuovo presidente con la speranza di avere fette di potere. Solo la chiesa cattolica, diceva, ha ancora il coraggio di una posizione profetica. Non è una consolazione.
Il fatto è che a un certo punto si cozza contro l’inguaribile sete di potere, di avere, di prestigio  e si ha l’impressione che tutte le corse finiscano contro un muro che non si può sfondare. Una malattia peggio dell’AIDS percorre il mondo e la terapia è lontana. Le religioni ci provano, ma a parte santi ed eroi, ci lasciano comunque febbricitanti e malaticci.
Uno si domanda come si vincerà questo gran male dell’egoismo. Quanto sangue di poveri dovrà ancora scorrere perché nello spropositato amor di sé faccia breccia la solidarietà. “Risposta non c’è, cantava Bob Dylan, o forse, chi lo sa, caduta nel vento sarà…”.
E allora, che fare? Rassegnarci a traversare il mondo così com’è, attraversati noi stessi da tutte le sue contraddizioni? Perché se l’informazione non mira a un cambiamento, è uno sport inutile e conviene occuparsi di cose più piacevoli, come invita quest’aria d’estate.
Che cosa può farci osare ancora informarci e lottare? Uno può far ricorso alle proprie convinzioni religiose: ognuno ha le proprie e su queste taciamo. La popolazione di Butembo è allo stremo, dicono le ultime notizie. La gente non ne può più. I miliziani di Bemba, il capo ribelle che domina a nome degli Ugandesi la parte Nord-Est del paese, “vengono accusati di sistematico saccheggio, furto, stupro e omicidio. Negli ultimi giorni, tre giovani sono stati prelevati dalle proprie case e costretti a trasportare per conto degli uomini armati il bottino dell’ennesimo saccheggio. Il mattino seguente gli abitanti della zona hanno trovato i loro corpi senza vita”. Nel vicino territorio di Lubero, “circa 800mila sfollati, oltre un terzo dei quali bambini, un anno fa sono stati costretti ad abbandonare ogni avere per cercare rifugio nei centri principali della regione. Adesso, lontana dalle proprie terre e dalle case, che in molti casi sono state distrutte, privata del bestiame e di qualunque altra risorsa questa massa di civili è ridotta alla disperazione”. E questo è solo un angolo del paese. È quest’erba calpestata che non ci fa stancare di lottare, anche se dovessimo concludere, alla fine della vita, di avere, come don Chisciotte, lottato contro mulini a vento.
Un’altra ragione ci spinge a sperare, in questo fine luglio. C’eravamo, a Genova, abbiamo ritenuto di dover esserci, per i 2.500.000 morti di questi due anni nell’est del paese. C’era un fiume enorme di gente, giovani soprattutto, che sotto bandiere e simboli diversi, chiedevano un mondo più giusto. Non chiedevano un salario per sé, ma il diritto di popoli che non avevano mai visti. C’è una nostalgia di giustizia che rispunta nel mondo con ogni ragazzo che cresce e si guarda intorno. Sono loro la speranza del mondo, sono la parte migliore di noi. Continuare a credervi e a lottare significa tenere viva la speranza, sola condizione per la non violenza. Significa restare giovani con loro, significa dire a questo mondo che non necessariamente segnerà per sempre il passo, può procedere. Noi vogliamo tentare, con voi, se ci state. Questa volta vi proponiamo Genova come l’abbiamo vissuta. Sotto, aggiungiamo una richiesta di pressione per la liberazione di persone innocenti: basta inviare via e.mail il testo così come appare. Un saluto di cuore a tutti voi e buone vacanze.

Nel getto d’acqua i colori dell’arcobaleno
da Genova una speranza

Nel getto d’acqua che l’uomo dal suo giardino aveva rivolto sui manifestanti accaldati il sole rifletteva i colori dell’arcobaleno. In quell’angolo di Genova più che nelle sale dei G8 appariva la strada della speranza del mondo: dare del proprio per sollevare gli altri, solidarizzare con chi chiede per il mondo nuove regole di gioco, perché troppi birilli sono già stati spazzati via. 
Questa marea di gente giovani di diverse nazioni e anche continenti, e non solo giovani che scorreva davanti a noi sotto simboli diversi proclamava un solo sogno: quello di un mondo in cui al povero venisse restituito il suo, in cui ci fosse pane, pace, salute e lavoro per tutti. Un sogno che per molti è ancora legato al socialismo, per altri si configura in impegni e gruppi specifici, per l’ambiente, per il commercio equo e solidale, per l’appoggio a continenti impoveriti. 
Tutte persone decise per la non violenza, anche quando, con la fascia nera del lutto al braccio, gridavano “assassini” ai poliziotti che intravedevano. Persone capaci di umorismo, applaudendo a quei genovesi che lungo il percorso dalle finestre mostravano una biancheria intima proditoriamente stesa. Giovani che si proteggevano dagli infiltrati con una catena umana ai due lati del corteo. 
Una marea, che non ho visto stasera, tornando, al Telegiornale. Hanno dominato loro, i Black Bloc e le loro insensate violenze. Per questo bisogna che testimoniamo di quella immensa fiumana di gente che ha sfilato, che ha sfidato la paura, che ha respirato i lacrimogeni, che ha sopportato il sole e ha camminato, cantato e gridato la sua speranza, fino alla fine del percorso. Per poi tornarsene semplicemente, talvolta ancora accompagnati dai lacrimogeni, al treno, alla corriera e verso i paesi e le città da cui erano venuti, a loro spese e con una speranza gravata di dolore.
Avevamo trovato, arrivando venerdì, la chiesa di Boccadasse piena di gente in preghiera, animata successivamente da gruppi diversi, di diverse fedi e di diverse lingue. Una costante memoria dei poveri, una supplica di perdono, di pace, un impegno di conversione, un invito profetico ai grandi della terra. Un tempo prezioso per considerare sé e il mondo con gli occhi della propria fede, sotto l’immagine di un Cristo dipinto con le sembianze di un campesino crocifisso ai suoi strumenti.
Nel tardo pomeriggio, il capo islamico che stava animando la preghiera interruppe il programma per dare la notizia del ragazzo morto e rivolse per lui una preghiera ad Allah. Una cappa di tristezza scese su tutti. Le cose non sarebbero state più come prima. 
I ragazzi di Parma arrivarono alla palestra che ci ospitava per la notte più tardi, abbattuti. Si erano incontrati per mesi, avevano riflettuto, si erano chiesti quale globalizzazione poteva essere solidale con i poveri, avevano passato le serate a proporre un mondo diverso di cui ciascuno cercava di costruire scampoli: chi nella difesa della natura, chi nel commercio equo e solidale, chi nei viaggi di solidarietà con altri popoli, chi nell’impegno direttamente politico. 
Avevano anche fatto con lenzuola un lungo bruco di 35 m, con disegni e messaggi di tanti, da portare a Genova; dovevano portarlo alla manifestazione, come simbolo gioioso di un sogno che attende di fiorire, come il bruco in farfalla. In una borsa, scatole di colori per esprimere ancora la loro speranza. Il bruco arrotolato come guanciale diceva un po’ lo stato d’animo che aveva preso tutti. Erano venuti per celebrare un sogno e questa violenza aveva spento la loro gioia. I violenti avevano rovinato tutto, ma questo ragazzo poteva non morire.
A sera tarda si ebbe conferma: la manifestazione unitaria ci sarebbe stata comunque. A mezzogiorno già sfilavano i primi gruppi davanti alla chiesa, il corteo era cominciato. Un mare di bandiere rosse, anche dalla Grecia, e sulle maglie di molti lo stesso slogan: un mondo diverso è possibile. Diversi gruppi di coloro che avevano organizzato la preghiera decisero di astenersi dalla manifestazione, data la violenza del giorno prima, e di manifestare restando nella chiesa e sul sagrato di Boccadasse.
Il nostro piccolo gruppo, dopo un po’ d’incertezza, decidemmo di partecipare, perché astenerci ci pareva come giudicare sbagliata la marcia: ma noi sapevamo che la gran parte dei manifestanti rifiutava la violenza. Essi stessi redarguivano i violenti che incontravano. Abbiamo riflettuto che se c’era da prenderle, non potevamo lasciare che questi ragazzi le prendessero da soli. Abbiamo pensato alla grande violenza dei 2.500.000 morti del Congo in 21 mesi di guerra e ci siamo detti: “È tempo di dire insieme che il mondo così non va, che non bastano pezze e cioè fondi per l’una o l’altra cosa, occorre reimpostare i rapporti tra i popoli, riformare le istituzioni che li collegano, avere il coraggio di interventi strutturali. Bisogna dire a questi giovani che sogniamo con loro”. “Andate anche per noi”, disse una suora organizzatrice della preghiera vedendoci partire. “E voi pregate anche per noi”.
Il nostro piccolo gruppo si inserì in un gruppo della Rete Lilliput che stava scorrendo. Genova era splendida sotto il sole, che scottava forte fin dal mattino. La fiumana scorreva e sperimentai con gioia il superamento delle barriere di generazione, e d’ogni genere: camminavamo insieme, per un sogno fondamentalmente simile, giovani e adulti e anche anziani, uomini e donne, anche religiosi e laici, africani ed europei. Una solidarietà e fratellanza s’era di botto stabilita fra tutti, anche sotto bandiere diverse.
Le case erano quasi tutte chiuse, le finestre pure, come in una città tutta trasferita. Però, a sorpresa, dal giardino di una villa sbarrata alta sulla strada due canne gettavano acqua: una festa per i dimostranti che più che bere mettevano il capo sotto il getto. “Anche i ricchi hanno un cuore” commentò un ragazzo. E lungo il cammino, diverse persone dai balconi versavano acqua, o davano bottiglie dai primi piani, perfino caramelle, ricevendo una marea di applausi. Solo qualche volta a distanza si vedevano le forze dell’ordine appostate. Là dove erano più vicine, una catena di giovani e ragazze del GSF le separava dal corteo. Il GSF aveva anche predisposto acqua e pane da distribuire in cammino.
Mentre ci avvicinavamo alla sede del GSF, il corteo rallentò fino a fermarsi e giunsero notizie di disordini più avanti sulla piazza. Ci sedemmo sotto il sole, poi si riprese ad avanzare. Il fumo saliva da Piazza Kennedy e quando arrivammo là, ci fecero svoltare in fretta verso il viale che porta a Piazza De Ferraris. Da quando lasciammo il lungomare la situazione si fece più tesa. La folla era grande e a un certo punto giunse l’acre odore dei lacrimogeni. 
Non c’era via d’uscita, sulle vie laterali era peggio. La folla dei dimostranti cominciò a correre, mentre il bruciore prendeva occhi e bocca. La fuga della fola faceva spavento. Padre Silvio, sulla carrozzella, rischiava più di tutti. È lì che abbiamo visto la forza di solidarietà di questi ragazzi. Uno corse a dargli la sua mascherina, un altro gli passò il limone sugli occhi, come antidoto al gas, e pur nell’affollamento gli fecero largo. Intanto erano spuntati non si sa da dove, due dei partecipanti al viaggio di Butembo, Andrea, grande e robusto, che prese la guida della carrozzina, e Gigi, esperto sul come gestire le situazioni, e spuntò Sara, una ragazza mai vista che lo avrebbe accompagnato per chilometri fino al ritorno nella chiesa. 
Eravamo finiti nel gruppo di Rifondazione e un ragazzo gridò: “Largo che c’è un compagno che sta male!” e guidò la carrozzina verso il portone di un palazzo, gridando alla donna alla finestra di aprire. Ella non si mosse e si prese un sacco d’ingiurie. Fermarsi era peggio, disse saggiamente Gigi, e così proseguimmo fino alla fine del percorso. I ragazzi erano felici di avere con  loro qualcuno che pur nella difficoltà della sua condizione aveva condiviso la marcia. Saltarono fuori altri amici vecchi e nuovi. Gli aprivano la strada con premura e così risalimmo la città, per poi ridiscendere verso il mare, evitando le vie da cui giungevano notizie e fumi di scontri, ma vedendo anche l’esasperazione della polizia che dava inutili prove di forza lanciando lacrimogeni su dimostranti ormai sulla via del ritorno. 
“Il Signore ti ha mandato i suoi angeli - dissi a p. Silvio ormai verso la chiesa, considerando l’efficacia dei suoi accompagnatori - e c’era anche lui con noi, che dici?”. “L’ho pregato per strada” mi rispose p. Silvio. “C’era ieri nel ragazzo che moriva”, aggiunse Sara.
Giungemmo alla chiesa mentre il sole caldo del meriggio aveva lasciato il posto a una bellissima sera. Dalla chiesa usciva a ripetizione il ritornello del Magnificat: “Magnificat anima mea Dominum”. Sì, noi crediamo che Dio innalza gli umili e abbassa i superbi, non per distruggerli, ma per far loro riconquistare la gioia di essere tra gli umili della terra. Noi crediamo che la vittoria è gia dei piccoli della terra, sono loro i veri grandi. Questo è già vero, al di là delle nostre battaglie. Ma il sogno è che questa realtà diventi storia fin d’ora. 
Il presidente Bush ha detto che lui non ascolta la protesta dei violenti. Non erano violenti i 200 mila che hanno camminato. E se non ascolta, continueranno a gridare. “Voi siete 8 e noi siamo 6 miliardi”, diceva il manifesto del GSF. Resta l’impegno di una vita davvero solidale. Questo ci accompagna, ben più a lungo del rosso che dipinge i nostri volti dopo la camminata al sole di Genova.

Un’azione di giustizia
Tramite Congosol, riceviamo il 31 luglio dal Centro Africano per la Pace, la democrazia e i Diritti umani (ACPD) “un appello urgente a ogni persona cui sta a cuore la pace e la giustizia”, in favore di alcune persone “la cui vita è in pericolo”, al fine “di ottenere la loro liberazione incondizionata e la fine delle persecuzioni o delle azioni intraprese” contro di loro. L’ACPD chiede che si faccia pressione sul presidente del Rwanda e sui responsabili dell’RCD-Goma. Ecco dunque una proposta di messaggio (che riprende il testo dell’ACPD), che potete mandare, firmato, ai due indirizzi qui segnalati.

- Mr. Paul KAGAME, Président du Rwanda  (e.mail : : rwandemb@rwandemb.org)
- Messieurs Azarias RUBERWA, Moïse NYARUGABO et Bizima KARAHA, 
Responsables du RCD-GOMA  (e.mail : infogoma@bushnet.net),

Objet : Appel pour des personnes injustement poursuivies.

Monsieur le Président du Rwanda,
Messieurs les Responsables du RCD-GOMA,

                                                                         nous lançons  auprès de vous un appel urgent en faveur des personnes ci-après, pour  vous demander leur libération sans condition  et  la  fin  des  poursuites ou actions engagées entre elles. Il s'agit de :  
1.	Mme FURAHA KIBULANYA, M. LUGUSHWA Pascal et LEOPOLD non autrement identifié, petits exploitants miniers de BUKAVU, arrêtés le 16 juillet 2001 par des militaires de l'Armée Patriotique Rwandais “APR” et leurs alliés du Rassemblement Congolais pour la Démocratie “RCD”. Tous les 3 ont été déportés au RWANDA ou elles sont détenues dans un cachot à KAMEMBE.  Motif de leur arrestation : avoir refusé de vendre leurs 25 sacs de coltan au comptoir UZABUCO de Mme GULAMALI KHURSUM à Bukavu au prix fixé par ce comptoir. Les infortunés ont été contraints à payer une amende (rançon) de 1.350 $US aux militaires qui ne les ont pas, malgré tout, libérés.  
2.	M.MUSILIMU, Commerçant transporteur sur l'axe UVIRA - BUKAVU au Sud-Kivu arrêté le 15 juillet 2001 par les militaires de l'Armée Patriotique Rwandaise “APR” et leurs alliés du Rassemblement Congolais pour la Démocratie “RCD” et détenu sans jugement à la Prison Centrale de BUKAVU. Motif :Etre propriétaire d'un camion loué par des Eleveurs “Banyamulenge”. pour assurer le transport des vaches de ceux-ci d'UVIRA à BUKAVU, camion et vaches qui ont été appréhendés et pillés par les Combattants MAYI-MAYI à LUVUNGI, sur la route UVIRA-BUKAVU. L'APR et le RCD accusent l'infortuné d'être en intelligence avec les Mayi-Mayi comme son camion a été arrêté par ces derniers.  
3.	M. NKATA Marcel, Officier du RCD, ancien commandant des opérations sur l'axe UVIRA-FIZI et dont la famille résiderait à Kinshasa ; arrêté et détenu à la Prison centrale de BUKAVU sans jugement depuis le 25 juin  1999. Motif avoué: Avoir été mis en déroute avec ses troupes à FIZI par les combattants MAYI-MAYI.  
4.	M. TRIBUNALI BOLONGO, étudiant au Centre Universitaire de Bukavu “C.U.B.”, traqué et recherché par les militaires de l'Armée Patriotique Rwandaise “APR” et leurs alliés du Rassemblement Congolais pour la Démocratie “RCD”. Raison :il est jeune frère du lieutenant BOLONGO du RCD passé du côté gouvernemental après la fin de son union avec Mme Immaculée SISKA, Tutsi tuée à Bukavu pendant les douloureux événements que la ville avait connus.  
Monsieur le Président, Messieurs les Responsables du RCD-GOMA, nous comptons sur votre intervention pour que ces personnes recouvrent la liberté. Nous vous remercions et vous présentons nos salutations distinguées.
 
(firma)

Fait à ………………………., le …………..

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